秀吉と寧々の寺．高台寺

北政所寧寧，是豐臣秀吉的元配，也是陪伴著秀吉一路從僕人、家臣直到最後位極人臣的重要角色。秀吉成為關白之後，寧寧也跟著被封為北政所，秀吉之後的日本還是有關白，但卻不再出現北政所，一提到北政所，人們只會想到寧寧。

豐臣秀吉的掘起與織田信長的信任有著重大的關聯，因為秀吉縝密的心思取得了織田信長的信任，破格任命秀吉為家臣，這種事情現在我們回過頭去看好像沒有什麼大不了，但在位階嚴密的封建時代是難以想像的大事，這是在向整個社會制度提出挑戰。成為信長家臣的秀吉，在一次又一次的戰爭中取得愈來愈高的地位，本能寺之變之後，秀吉高舉為信長復仇的大旗，並且在信長死後的內部鬥爭中勝出，最後取得位極人臣關白的地位。

早在秀吉還沒有掘起之前，寧寧就已經跟在秀吉身邊了。寧寧出身自武士家族，按照那個時代的日本社會風氣，寧寧應該要嫁入另一個身份相稱的武士家族終老一生。但寧寧決定和農民出身的秀吉結婚，後來隨著秀吉的政治地位不斷提高，寧寧很稱職的扮演起主母的角色，成為秀吉最重要的支柱。

寧寧沒有為秀吉生下子嗣，所以後來當秀吉的兒子秀賴出生，寧寧開始慢慢的淡出豐臣家的權力運作。等到秀吉死後，在那場因權力嬗遞而起的紛爭中，雖然寧寧不斷的在豐臣秀賴與德川家康之間斡旋，但最後還是無效告終，最後還是演變成為決定日本戰國終局的戰爭。戰爭的結果是德川家康攻破大阪城，殺光了豐臣家的後代，留下寧寧在德川幕府的庇蔭之下渡過餘生，並在高台寺終老。

換好和服之後，我們從八坂神社的南樓門離開，走上了寧寧之道（ねねの道），也很順利的找到高台寺。

高台寺是在秀吉死後北政所寧寧為了秀吉祈求冥福所修築的，也請來了建仁寺的法師擔任開山方丈，後來的德川家康基於政治上的考量，資助高台寺的興建，這也是高台寺之所以如此華麗的原因。秀吉死後，寧寧從此長住在高台寺前，而寧寧之道就是寧寧每天會走過的道路。

有別於我們剛剛在八坂神社那裡所遭遇的，寧寧之道這一小段路顯得清幽許多。

還沒開始看高台寺就先吃吃喝喝，好像有點過份，當時的我們抵達高台寺的時候其實是正中午，肚子有點餓，太陽有點晒，先補充體力之後再進到高台寺，應該是正常的吧？

買好門票，沿著參觀方向前進，我們走進了方丈之中，這裡靜得連一根針掉到地上的聲音都聽得見，真的好安靜。

因為沒有其他人坐在這裡欣賞前庭的枯山水，所以我們也只是緩緩的通過這裡。

開山堂的左右分別各有一座池塘，分別為偃月池與臥龍池，上面都有木製棧道與其他建築物相連結，可以連接到書院與靈屋，不過不對遊客開放。

我們來訪開山堂的時候還是夏天，但臥龍池畔的楓樹已經開始紅了起來。

再往上走會抵達靈屋，在這裡供奉著秀吉與寧寧的木像，寧寧死後的遺骨也下葬在這裡。

靈屋可以說是整個高台寺最美麗的地方，因為這裡可以看到非常傑出的蒔繪作品，高台寺的別稱「蒔繪之寺」也是從此而來。

整個寺院最高的位置，是兩座茶亭，分別是「時雨亭」與「傘亭」，據說都是一代茶聖千利休的作品，在利休自盡以後，從伏見原封不動的移到這裡。豐臣秀吉與千利休之間的故事，有興趣的朋友可以去找「一代茶聖千利休」 這部電影來看，但不管怎麼說，利休的作品出現在寧寧晚年生活的地方，這真的值得細細品味啊！

也許寧寧對於秀吉和利休之間，有不一樣的想法吧？

繞過傘亭和時雨亭之後，有段下坡兩側種滿了竹子，是我覺得在整個京都行程當美麗的竹林，不像嵐山那裡被滿滿的觀光客塞滿，隱隱約約間也還可以看到鄰近的其他建築，與其說是在竹林裡行走，反而比較接近在鄉間小路裡散步。

離開高台寺的時候，心理隱隱的有種不捨的感覺。

也許是高台寺裡的寧靜安適，與二年坂的熱鬧反差太大，一時間之心情上無法調適，又或許是，我們的腦海中仍然懷想著寧寧晚年在高台寺這裡的心情。

當年的寧寧和秀吉是自由戀愛而結為連理，身為武家之女的寧寧不知道如何說服父母，讓這法婚姻得以成就，後來的我們實在無從得知，但我們知道從歷史上的許多記載來看，寧寧是豐臣秀吉不可或缺的賢內助。如果當年的木下藤吉郎少了寧寧，可能這輩子就只會是木下藤吉郎，無法成為日後的豐臣秀吉。當年寧寧如果沒有遇上木下藤吉郎這位未來的豐臣秀吉，她的晚年也許就不需要守在高台寺裡長伴青燈古佛。

歷史裡有太多如果是找不到答案的，我們只能把這樣的懷想寄托在風裡，像許許多多來訪拜高台寺的遊客那樣，感嘆著寧寧與秀吉之間穿越時空的愛情故事。二年坂上往來不絕的人聲鼎沸把我們再次拉回現實生活中，我們還要繼續往清水寺的行程。

走吧！







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